dimanche 12 mai
7e dimanche de Pâques
Journée mondiale des communications sociales
Si nous aimons en actes et en vérité, nous aurons le cœur en paix.
Le Christ et ses disciples,
Grégoire Huret (1606-1670), NYC, MET.
Premières décisions dans l’Église
Père Philippe Lefebvre
Dès son début, le livre des Actes des Apôtres montre comment s’organise la toute première communauté des disciples du Christ. Pierre préside ici à la nomination d’un nouveau « témoin de la résurrection », afin de compléter le collège des Douze, puisque la place de Judas reste vacante. Dans le discours explicatif de Pierre, un très grand nombre de réalités, de noms, de faits sont agencés, éclairés par des recours à l’Écriture. J’admire pour ma part que, dès les premiers temps de cette Église qui se constitue, une telle maturité soit déjà présente, une telle efficacité soit déjà à l’œuvre. Les disciples – Pierre lui-même – ont souvent manifesté leurs incompréhensions, leurs indécisions quand ils suivaient le Christ ; les Évangiles le montrent, celui de Luc en particulier qui est aussi l’auteur des Actes des Apôtres (cf. Ac 1, 1).
Or, le temps de la résurrection où le Christ a passé quarante jours avec les siens, « leur parlant du royaume de Dieu » (cf. Ac 1, 3), a été un temps de maturation. Tout ce qu’il a dit et fait, tout l’accomplissement des Écritures apparaît dans leur vérité à ses disciples. Après l’Ascension, le Christ n’est plus présent comme un « autre » en face de ses disciples ; il vit en eux, uni à eux d’une manière nouvelle, intime.
Administration et adoration
Notre passage indique comment s’agencent la parole de Dieu et la parole humaine qui s’en inspire, le « problème » à résoudre (reconstituer un groupe de douze) et la tradition que déploient l’Ancien Testament et le Christ, les décisions humaines et la volonté de Dieu. On notera que le tirage au sort mentionné dans ce premier chapitre (on tire au sort entre deux noms retenus) consonne avec le début de l’Évangile de Luc : le prêtre Zacharie est désigné par le sort (Lc 1, 9) pour officier au Temple ; c’est là qu’il sera abordé par l’ange Gabriel. « Tirer au sort » relève d’une antique coutume d’Israël qui a permis de désigner publiquement le premier roi messie (cf. 1 S 10, 20-24) ; cette procédure laisse sa part à Dieu pour indiquer ce qu’il veut, sachant que les humains ont élaboré une première « sélection ».
Quand l’Esprit descendra pleinement sur eux (le chapitre suivant évoque la Pentecôte), les Apôtres pourront dire avec assurance que leurs décisions émanent de l’Esprit Saint et nous-mêmes (Ac 15, 28), cet Esprit qui sera nommé tout de suite après l’Esprit de Jésus (Ac 16, 7). Dans tout ce travail de décisions à prendre peu à peu, on découvre Dieu plus précisément, au jour le jour. Il n’y a pas, dans l’Église qui se constitue, de cloison définitivement étanche entre le travail administratif et l’apprentissage de la connaissance de Dieu ; quoi que l’on fasse – vivre une extase ou devoir nommer un remplaçant – on rencontre le même Dieu qui se donne à connaître et à aimer. D’où l’appel du pape François, depuis exactement dix ans, à un travail de décloisonnement dans l’église, assorti d’une mise en garde contre un esprit de « bureaucratie » qui barre « l’accès à la grâce de l’Esprit ». n
Retrouvez après les lectures de la messe notre suggestion de prière universelle. Ces intentions sont à adapter en fonction de l’actualité et de l’assemblée qui célèbre.
Bonne fête ! Achille, Achillée, Épiphane, Nérée, Pancrace, Jeanne (du Portugal)
