Le chemin de croix est un exercice de contemplation et, à notre modeste mesure, d’union et de communion. En mémoire de l’amour de Dieu pour nous et pour nous approcher de l’infini mystère de cet amour, nous tâchons de voir, d’entendre, de toucher ce que Jésus a vécu un certain vendredi de notre histoire.
D’abord voilée puis adorée, la Croix est au cœur du mystère pascal.
La fête de la Croix glorieuse est intimement liée aux lieux saints de Terre sainte et aux premiers sanctuaires qui y furent construits au début du IVe siècle. C’est pour nous aujourd’hui aussi une occasion de penser à nos frères chrétiens de Terre sainte.
La souffrance humaine a atteint son sommet dans la passion du Christ. Et, simultanément, elle a revêtu une dimension complètement nouvelle et est entrée dans un ordre nouveau : elle a été liée à l’amour, à l’amour dont le Christ parlait à Nicodème, à l’amour qui crée le bien, en le tirant même du mal, en le tirant au moyen de la souffrance, de même que le bien suprême de la Rédemption du monde a été tiré de la Croix du Christ et trouve continuellement en elle son point de départ (Salvici doloris, n° 18).
St Jean-Paul II
Comment un instrument de mort peut-il donner la vie ? C’est là sans doute le scandale de la croix qui révèle le dessein de Dieu.
Chaque année, le 6 août, revient la fête de la transfiguration du Seigneur. C’est le plus souvent un jour de semaine, si bien que cette fête peut, assez facilement, passer inaperçue. Cependant, avec l’Assomption de la Vierge Marie, elle marque ce temps d’été d’une note d’espérance et de confiance.
Le chemin de croix dit le combat de Dieu contre le Mal et la compassion du Seigneur pour notre terre de larmes. Il n’y a pas d’obscurité plus grande que celle de la Passion.
Faire le signe de la croix (fêtée le 14 septembre), seul ou en groupe, c’est marquer notre appartenance au Dieu Père, Fils, et Saint-Esprit.
Dans ce passage de son ouvrage Un seul Seigneur, une seule foi, Joseph Ratzinger médite sur le mystère de la Croix, signe de la « bouleversante prodigalité de l’amour de Dieu ».
