Une vie en chemin
10 janvier 2024
Vivre au jour le jour, rechercher l’essentiel, accepter l’appauvrissement en vu d’un bien meilleur, tout cela résonne de la parole de Dieu.
Vivre au jour le jour, rechercher l’essentiel, accepter l’appauvrissement en vu d’un bien meilleur, tout cela résonne de la parole de Dieu.
Tout comme le psaume 84, le psaume 71 apparaît plusieurs fois, au fil des trois années liturgiques, dans la liturgie de la Parole des messes dominicales ou quotidiennes de l’Avent. L’insistance de l’Église sur ces deux psaumes doit attirer notre attention par rapport au temps de l’Avent. Magnificat a choisi de nous faire prier le psaume 71 le matin de Noël (p. 352). Découvrons le Christ qu’il présente.
Les températures plus clémentes de l’été nous donne l’occasion de prier hors des lieux habituels (le domicile, l’église…). Pourquoi ne pas en profiter pour prier en pleine nature ?
Entrée au Carmel à 15 ans, la petite Thérèse se lance dans la recherche effrénée d’une voie de sainteté. Elle finit par trouver la « petite voie ».
Le psaume 21 est un trésor de la littérature religieuse, exprimant la détresse humaine face à l’absence de Dieu. La prière permet de partager cette angoisse et les mots du psalmiste aident à l’exprimer.
Noyau dur de la prière des Heures, la prière du matin et la prière du soir inscrit notre vie de prière dans l’alternance du jour et de la nuit.
Le Kyrie eleison est la juste prière des pauvres et des miséreux que nous sommes, il nous dispose à tout recevoir de Jésus.
Bien des actions peuvent être menées entre chrétiens de différentes confessions. Le service des plus pauvres vécu en commun et soutenu par un même amour du Christ est un témoignage d’unité plus fort que nos divisions historiques.
Comme chaque année, du 18 au 25 janvier, les chrétiens de l’hémisphère nord sont invités à prier pour l’unité des chrétiens, même si cette démarche doit être une préoccupation quotidienne des chrétiens et des Églises.
Thérèse de Jésus (1515-1582), mieux connue sous le nom de Thérèse d’Avila, chercha Dieu dans le château intérieur de son âme en prenant la porte de l’oraison. Docteur de l’Église depuis 1970, elle n’a pas fini de nous livrer ses secrets. L’Église la considère comme la mère des spirituels.
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