Le chemin de croix est un exercice de contemplation et, à notre modeste mesure, d’union et de communion. En mémoire de l’amour de Dieu pour nous et pour nous approcher de l’infini mystère de cet amour, nous tâchons de voir, d’entendre, de toucher ce que Jésus a vécu un certain vendredi de notre histoire.
La souffrance humaine a atteint son sommet dans la passion du Christ. Et, simultanément, elle a revêtu une dimension complètement nouvelle et est entrée dans un ordre nouveau : elle a été liée à l’amour, à l’amour dont le Christ parlait à Nicodème, à l’amour qui crée le bien, en le tirant même du mal, en le tirant au moyen de la souffrance, de même que le bien suprême de la Rédemption du monde a été tiré de la Croix du Christ et trouve continuellement en elle son point de départ (Salvici doloris, n° 18).
St Jean-Paul II
En passant par le creuset de la prière des Heures, nous laissons le Christ nous façonner à sa ressemblance dont la fine pointe est l’entrée dans le mystère pascal de sa mort, de sa résurrection et de sa glorification. Avec lui, dans la prière, nous traversons la mort pour entrer dans la vie.
Les cinquante jours qui s’écoulent à partir du dimanche de Pâques sont dominés par l’annonce de la résurrection du Christ, source et point d’ancrage de notre vie morale, de nos relations en Église et de notre relation au monde.
Le chemin de croix dit le combat de Dieu contre le Mal et la compassion du Seigneur pour notre terre de larmes. Il n’y a pas d’obscurité plus grande que celle de la Passion.
Vivre au jour le jour, rechercher l’essentiel, accepter l’appauvrissement en vu d’un bien meilleur, tout cela résonne de la parole de Dieu.
La Semaine sainte est un itinéraire d’une richesse inépuisable pour entrer au cœur de la foi. Durant ces jours, la liturgie nous invite à entrer sur le chemin qui fait passer avec le Christ, de la mort du péché à la vie nouvelle.
